Geografia de Pomerània

Lengua pomerana

La major part de la regió és una plana costanera, que forma part de la plana centreeuropea, però les seves parts meridionals i muntanyenques pertanyen a la serralada del Bàltic, un cinturó de morrenes terminals format durant el Plistocè. Dins aquesta cresta, una cadena de llacs embassats per les morrenes constitueix el Districte dels Llacs de Pomerània. El sòl és generalment força pobre, de vegades sorrenc o pantanós[1].

Algunes parts de Pomerània i les regions circumdants constitueixen una euroregió des de 1995. L'euroregió de Pomerània comprèn Hither Pomerània i Uckermark a Alemanya, Pomerània Occidental a Polònia i Escània a Suècia.

En les llengües lèxiques el prefix “po-” significa al llarg; a diferència de la paraula “po”, que significa després. Pomorze, per tant, vol dir al llarg del mar. Aquesta construcció és similar als topònims Pogórze (Al llarg de les muntanyes), Polesie (Al llarg del bosc), Porzecze (Al llarg del riu), etc.

Pomerània s'esmenta per primera vegada en un document imperial de 1046, referint-se a un Zemuzil dux Bomeranorum (Zemuzil, duc dels pomarans)[3] Pomerània s'esmenta repetidament en les cròniques d'Adam de Bremen (c. 1070) i ​​de Gallus Anonymous (c. 1113).

Ducado de Pomerania

Después de considerables dificultades para poner en marcha el mismo sistema en la Pomerania sueca, la agrimensura de las tierras de la corona se puso finalmente en marcha en 1691. La agrimensura inicial duró 7 años, pero poco después necesitó revisiones porque las tierras baldías se volvieron fértiles y también debían ser agrimensuradas.

Los agrimensores establecieron los llamados “Urkarten”, que fueron limpiados por un segundo grupo de trabajadores que se ocuparon de estos mapas catastrales. En total se crearon 1.455 mapas detallados de la Pomerania sueca. Contienen detalles sobre un pueblo o un señorío con su afiliación política y eclesiástica. A menudo se enumeran los antiguos propietarios y se dan detalles cuando una finca se vio afectada por catástrofes naturales, guerras u ocupaciones militares. Estos datos varían porque no todos los agrimensores eran igual de entrometidos y la población informativa.

Los agrimensores también revelan información sobre las tierras adyacentes y toda la población masculina, normalmente no los criados. Éstos figuran en las anotaciones bajo el epígrafe “Servicios”. Las mujeres sólo se nombran si son jefas de su propio hogar, independientemente de la propiedad de la casa o no.

Kashubian

Este estudio se centra en tres aspectos de la geografía de Pomerania: la definición de la zona, en términos de frontera y contención, su gobernanza, particularmente en relación con el tercer aspecto, su demografía, en términos de qué grupos religiosos y étnicos fueron permitidos en la zona o expulsados de ella. En la larga historia de Pomerania, los grupos de la zona también cambiaron de religión o etnia.

A pesar de los ataques e incursiones de los brandenburgueses en la Pomerania sueca, el control sueco duraría hasta la guerra de 1674-1679, cuando se ocupó toda la Pomerania sueca excepto Stralsund. En virtud del Tratado de St. Germain-en-Laye de 1679, Suecia tuvo que abandonar algunos territorios de la orilla derecha (oriental) del Oder, incluida la ciudad de Greifenhagen, actual Gryfino polaco.12 La nueva frontera discurría entre Gartz, en la orilla izquierda, y las afueras del sur de Stettin.

En la Pomerania sueca se mantendrían las monedas locales, pero se mantuvo la antigua división de Pomerania, que se remontaba a 1532/41, en los ducados de Wolgast y Stettin, hasta el punto de que cada uno tenía monedas distintas. Hasta 1690, Pomerania sueca no aceptó el Leipziger Fuß, un patrón de plata, que fue aceptado por los estados vecinos.13 Unos años antes, Pomerania sueca invitó a los primeros judíos como comerciantes con derecho a utilizar moneda (oro y plata), pero la burguesía local, resentida con los calvinistas y los católicos, consiguió convencer al gobierno de que expulsara a todos los judíos en 1700.14

Pomeralia

Entre el Sacrum y el Profanum. Determinantes geográficos del desarrollo del paisaje sacro y del espacio turístico religioso en zonas de alta cultura y transformaciones (Pomerania Occidental, noroeste de Polonia)

Awramiuk-Godun, A. (2013). Ubicación de los objetos sacrales como criterio para determinar el alcance del paisaje de las zonas culturales fronterizas, Krajobrazy pogranicza kulturowego, Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego nr 19, Sosnowiec, pp. 62-72.

Duda, T. & Ostrowski, P. (2012). Revitalización de la ruta de peregrinación como oportunidad de desarrollo de un nuevo espacio turístico basado en el ejemplo de la región de Pomerania Occidental (noroeste de Polonia) EJHTR: Destination branding, heritage and authenticity, Publicación de la conferencia. Santiago de Compostela.

Duda, T. (2014). El paisaje sagrado y su influencia en el desarrollo del espacio turístico en la región (basado en el ejemplo de la región de Pomerania Occidental NW Polonia). Revista Internacional de Turismo Religioso y Peregrinación, 2, 2, 35-49.

Mikos von Rohrscheidt, A. (2013). La religión como tema de interés cognitivo para los turistas. Análisis del fenómeno y de la oferta del turismo cultural-religioso. Turystyka Kulturowa nr 5/2013, 5-19.