Pomerania geografia
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Lengua pomerana
La mayor parte de la región es una llanura costera, que forma parte de la llanura centroeuropea, pero sus partes meridionales y montañosas pertenecen a la cordillera del Báltico, un cinturón de morrenas terminales formado durante el Pleistoceno. Dentro de esta cresta, una cadena de lagos embalsados por las morrenas constituye el Distrito de los Lagos de Pomerania. El suelo es generalmente bastante pobre, a veces arenoso o pantanoso[1].
Algunas partes de Pomerania y las regiones circundantes constituyen una eurorregión desde 1995. La eurorregión de Pomerania comprende Hither Pomerania y Uckermark en Alemania, Pomerania Occidental en Polonia y Escania en Suecia.
En las lenguas léxicas el prefijo «po-» significa a lo largo; a diferencia de la palabra «po», que significa después. Pomorze, por tanto, significa a lo largo del mar. Esta construcción es similar a los topónimos Pogórze (A lo largo de las montañas), Polesie (A lo largo del bosque), Porzecze (A lo largo del río), etc.
Pomerania se menciona por primera vez en un documento imperial de 1046, refiriéndose a un Zemuzil dux Bomeranorum (Zemuzil, duque de los pomeranos)[3] Pomerania se menciona repetidamente en las crónicas de Adam de Bremen (c. 1070) y de Gallus Anonymous (c. 1113).
Ducado de Pomerania
Después de considerables dificultades para poner en marcha el mismo sistema en la Pomerania sueca, la agrimensura de las tierras de la corona se puso finalmente en marcha en 1691. La agrimensura inicial duró 7 años, pero poco después necesitó revisiones porque las tierras baldías se volvieron fértiles y también debían ser agrimensuradas.
Los agrimensores establecieron los llamados «Urkarten», que fueron limpiados por un segundo grupo de trabajadores que se ocuparon de estos mapas catastrales. En total se crearon 1.455 mapas detallados de la Pomerania sueca. Contienen detalles sobre un pueblo o un señorío con su afiliación política y eclesiástica. A menudo se enumeran los antiguos propietarios y se dan detalles cuando una finca se vio afectada por catástrofes naturales, guerras u ocupaciones militares. Estos datos varían porque no todos los agrimensores eran igual de entrometidos y la población informativa.
Los agrimensores también revelan información sobre las tierras adyacentes y toda la población masculina, normalmente no los criados. Éstos figuran en las anotaciones bajo el epígrafe «Servicios». Las mujeres sólo se nombran si son jefas de su propio hogar, independientemente de la propiedad de la casa o no.
Kashubian
Este estudio se centra en tres aspectos de la geografía de Pomerania: la definición de la zona, en términos de frontera y contención, su gobernanza, particularmente en relación con el tercer aspecto, su demografía, en términos de qué grupos religiosos y étnicos fueron permitidos en la zona o expulsados de ella. En la larga historia de Pomerania, los grupos de la zona también cambiaron de religión o etnia.
A pesar de los ataques e incursiones de los brandenburgueses en la Pomerania sueca, el control sueco duraría hasta la guerra de 1674-1679, cuando se ocupó toda la Pomerania sueca excepto Stralsund. En virtud del Tratado de St. Germain-en-Laye de 1679, Suecia tuvo que abandonar algunos territorios de la orilla derecha (oriental) del Oder, incluida la ciudad de Greifenhagen, actual Gryfino polaco.12 La nueva frontera discurría entre Gartz, en la orilla izquierda, y las afueras del sur de Stettin.
En la Pomerania sueca se mantendrían las monedas locales, pero se mantuvo la antigua división de Pomerania, que se remontaba a 1532/41, en los ducados de Wolgast y Stettin, hasta el punto de que cada uno tenía monedas distintas. Hasta 1690, Pomerania sueca no aceptó el Leipziger Fuß, un patrón de plata, que fue aceptado por los estados vecinos.13 Unos años antes, Pomerania sueca invitó a los primeros judíos como comerciantes con derecho a utilizar moneda (oro y plata), pero la burguesía local, resentida con los calvinistas y los católicos, consiguió convencer al gobierno de que expulsara a todos los judíos en 1700.14
Pomeralia
Entre el Sacrum y el Profanum. Determinantes geográficos del desarrollo del paisaje sacro y del espacio turístico religioso en zonas de alta cultura y transformaciones (Pomerania Occidental, noroeste de Polonia)
Awramiuk-Godun, A. (2013). Ubicación de los objetos sacrales como criterio para determinar el alcance del paisaje de las zonas culturales fronterizas, Krajobrazy pogranicza kulturowego, Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego nr 19, Sosnowiec, pp. 62-72.
Duda, T. & Ostrowski, P. (2012). Revitalización de la ruta de peregrinación como oportunidad de desarrollo de un nuevo espacio turístico basado en el ejemplo de la región de Pomerania Occidental (noroeste de Polonia) EJHTR: Destination branding, heritage and authenticity, Publicación de la conferencia. Santiago de Compostela.
Duda, T. (2014). El paisaje sagrado y su influencia en el desarrollo del espacio turístico en la región (basado en el ejemplo de la región de Pomerania Occidental NW Polonia). Revista Internacional de Turismo Religioso y Peregrinación, 2, 2, 35-49.
Mikos von Rohrscheidt, A. (2013). La religión como tema de interés cognitivo para los turistas. Análisis del fenómeno y de la oferta del turismo cultural-religioso. Turystyka Kulturowa nr 5/2013, 5-19.
