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Pomerania carta madrid

La cultura de Pomerania

La historia de Pomerania comienza poco antes del a√Īo 1000 con las continuas conquistas de los gobernantes polacos reci√©n llegados. Antes de eso, la zona fue registrada hace casi 2000 a√Īos como Germania, y en la actualidad Pomerania est√° dividida entre Alemania y Polonia. Su nombre procede del eslavo po more, que significa ‚Äútierra junto al mar‚ÄĚ[1].

Los asentamientos en la zona comenzaron al final de la etapa glacial del V√≠stula, hace unos 13.000 a√Īos[2]. Se han encontrado vestigios arqueol√≥gicos de varias culturas durante la Edad de Piedra y del Bronce, de pueblos venecianos y germ√°nicos durante la Edad del Hierro y, en la Edad Media, de tribus eslavas y vikingas. [2][3][4][5][6][7][8] A partir del siglo X, la Polonia del Piast adquiri√≥ en varias ocasiones partes de la regi√≥n por el sureste, mientras que el Sacro Imperio Romano y Dinamarca llegaron a la regi√≥n para aumentar su territorio por el oeste y el norte[9][10][11][12][13][14][15].

Prusia obtuvo las partes meridionales de la Pomerania sueca en 1720.[30] Obtuvo el resto de la Pomerania sueca en 1815, cuando se levant√≥ la ocupaci√≥n francesa durante las Guerras Napole√≥nicas.[31] La antigua Pomerania de Brandemburgo-Prusia y las antiguas partes suecas se reorganizaron en la Provincia Prusiana de Pomerania,[32] mientras que la Pomerelia de las particiones de Polonia pas√≥ a formar parte de la Provincia de Prusia Occidental. Con Prusia, ambas provincias se unieron al reci√©n constituido Imperio Alem√°n en 1871. Tras la derrota del imperio en la Primera Guerra Mundial, Pomerelia pas√≥ a formar parte de la Segunda Rep√ļblica Polaca (Corredor Polaco) y se cre√≥ la Ciudad Libre de Danzig. La provincia alemana de Pomerania se ampli√≥ en 1938 para incluir partes del norte de la antigua provincia de Posen-Prusia Occidental, y en 1939 los territorios polacos anexionados pasaron a formar parte de la Alemania nazi conocida como Reichsgau Danzig-Prusia Occidental. Los nazis deportaron a los jud√≠os de Pomerania a una reserva cerca de Lublin[33][34][35][36][37][38][39][40][41][42] y asesinaron en masa a jud√≠os, polacos y casubios en Pomerania, planeando exterminar finalmente a jud√≠os y polacos y germanizar a los casubios.

Resumen de la guerra peninsular

Pomerania puede hacer enojar a la gente, puede hacerla gritar. Este lugar puede causar un gran alboroto. Pero todo el bagaje que pueda llevar esta región, eso es para otra persona. Por favor, mi mujer tiene hambre, yo tengo jetlag. Necesito un trago.

Pomerania es toda la costa b√°ltica de Polonia, y las costas orientales del B√°ltico de Alemania. Pomerania ‚Äď setas, jabal√≠, una salchicha con mostaza. La comida alemana y polaca tiene esa aura internacional de ser gorda, pesada, cremosa. Claro, pero ¬Ņha visto alguna vez a un pomerano con la cintura m√°s gruesa que un tejano? La cocina b√°ltica puede ser pesada, pero tambi√©n lo es la historia de Pomerania.

Pomerania no es conocida por ninguna cocina en particular, sino que es un lugar, influenciado por el tiempo y el cambio. Una muestra de la comida del norte de Europa antes de los tomates, las patatas, el chocolate, el café y el chile.

Tenemos una manera de se√Īalar la historia por las guerras y los l√≠deres. Ambos har√≠an de Pomerania un lugar triste. La comida y el comercio hacen mejor la historia; el resto no son m√°s que se√Īales de parada en el camino. En la mayor parte de la historia de Pomerania, los cambios en las fronteras pol√≠ticas han tenido poco efecto en la poblaci√≥n. El gobernante pod√≠a ser sueco o eslavo o germ√°nico, pero las culturas permanec√≠an intactas. Esas culturas, a pesar de sus diversas influencias √©tnicas, eran germ√°nicas y eslavas; durante mil a√Īos la frontera entre ambas se ha desplazado. Sin embargo, como siempre, Pomerania sigue siendo dos culturas, un solo lugar.

Wikipedia

La Guerra Peninsular (1807-1814) fue el conflicto militar librado en la Pen√≠nsula Ib√©rica por Espa√Īa, Portugal y el Reino Unido contra las fuerzas invasoras y ocupantes del Primer Imperio Franc√©s durante las Guerras Napole√≥nicas. En Espa√Īa, se considera que se solapa con la Guerra de la Independencia espa√Īola[d] La guerra comenz√≥ cuando los ej√©rcitos franc√©s y espa√Īol invadieron y ocuparon Portugal en 1807 transitando por Espa√Īa, y se intensific√≥ en 1808 despu√©s de que la Francia napole√≥nica ocupara Espa√Īa, que hab√≠a sido su aliada. Napole√≥n Bonaparte forz√≥ las abdicaciones de Fernando VII y de su padre Carlos IV y luego instal√≥ a su hermano Jos√© Bonaparte en el trono espa√Īol y promulg√≥ la Constituci√≥n de Bayona. La mayor√≠a de los espa√Īoles rechazaron el dominio franc√©s y libraron una sangrienta guerra para derrocarlos. La guerra en la pen√≠nsula dur√≥ hasta que la Sexta Coalici√≥n derrot√≥ a Napole√≥n en 1814, y est√° considerada como una de las primeras guerras de liberaci√≥n nacional y es significativa por la aparici√≥n de la guerra de guerrillas a gran escala.

Los pomerania son de pomerania

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Aunque una primera versi√≥n de –ě—ā–ļ—Ä–ĺ–≤–Ķ–Ĺ–Ĺ—č–Ķ —Ä–į—Ā—Ā–ļ–į–∑—č —Ā—ā—Ä–į–Ĺ–Ĺ–ł–ļ–į –ī—É—Ö–ĺ–≤–Ĺ–ĺ–ľ—É —Ā–≤–ĺ–Ķ–ľ—É –ĺ—ā—Ü—É (Otkrovennye rasskazy strannika dukhovnomu svoemu ottÔł†sÔł°u,¬†¬†o simplemente Rasskaz strannika) se public√≥ en Kaz√°n en 1881, fue esta edici√≥n ampliada de 1884 la que se hizo tremendamente popular en toda Rusia.¬† ¬† Desgraciadamente, a√ļn no he podido identificar un ejemplar en WorldCat o en la Biblioteca Nacional de la Rep√ļblica de Tartarist√°n (en Kaz√°n; aunque hay ejemplares de 1883 y 1884 en la Biblioteca Nacional de Rusia), y mucho menos un escaneo completo.¬† ¬† Este 1884, aparentemente muy raro, fue uno de los dos que se vendieron en una subasta en 2014:

Para la historia de la composici√≥n/publicaci√≥n (incluyendo m√°s sobre los autores y editores identificados desde la traducci√≥n de R. M. French de 1930 (principalmente Mikhail Kozlov, Arsenii Troepol‚Äôskii y San Te√≥fano el Recluso)), v√©ase la Introducci√≥n de Aleksei Pentkovsky a la traducci√≥n de T. Allen Smith de El cuento del peregrino en la serie Cl√°sicos de la espiritualidad occidental.¬† ¬† Para un resumen de ello, v√©anse las p√°ginas 106 y siguientes de Zachary Ugolnik, ‚ÄúLiturgia interna: la transmisi√≥n de la Oraci√≥n de Jes√ļs en la Filokalia y El camino de un peregrino (Rasskaz Strannika)‚ÄĚ, Religi√≥n y literatura 48, n.¬ļ 1 (primavera de 2016): 99-133 (entre otros).

Editorial Mipomerania.pet

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